近日， 戚裴诺著由中国出版集团现代出版社出版的《汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心》新书首发。

由中国出版集团现代出版社出版的《汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心》

书名：汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心

作者：戚裴诺著

出版社：中国出版集团现代出版社

书号：ISBN978-7-5231-1334-9

定价：78.00元

内容提要

本书是四川省社会科学院重点研究基地项目 “大禹形象的历代演变与近代择受” (ＤＹＹＪ２０２２０１) 和国家民委民族研究资助项目 “共同体视域下汉至唐初正史中民族传记的书写研究” (ＧＭＨ－２０２３－０１３) 成果。

本书从“共同体”视域的角度出发，强调“人们之间的持久关系”，涉及血缘共同体、地缘共同体和精神共同体。通过分析汉唐间正史中“五方之民”内容的文献来源、修史制度、文本细节和编写体例，阐释相关内容的选取视角和历史意义。

全书分为两部分。第一部分对“前四史”、南北朝时期史书和唐修正史的编纂内容予以分别讨论。从史家生平、正史的编纂背景、史料来源、编纂体例等方面入手，梳理这一长时段正史的纂修情况，尤其对涉及“五方之民”传记篇目的设置、内容的改弦更张等问题展开讨论。第二部分为文本分析个案，或具体对应史书中描绘“五方之民”的独特形象，或选取某一时段的侧面，力求串联起长时段史书撰写的共性。章节内部次序，依照史书记载的朝代先后顺序排列。

作者简介

戚裴诺，中国人民大学历史学学士、硕士，北京师范大学历史学博士，现任职于教育部高等学校科学研究发展中心。主要研究领域为民族史学、中国史学史、出版史等。主持国家社科基金青年项目、国家民委民族研究项目各1项，参与数项省部级以上项目。多篇论文发表于《郑州大学学报（哲学社会科学版）》《科技与出版》等核心期刊。

目录

戚裴诺著由中国出版集团现代出版社《汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心》的目录

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精彩样章

戚裴诺著由中国出版集团现代出版社出版《汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心》的精彩章节

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内容节选

“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。” 今天的中华民族是在从多元凝聚为一体的发展大趋势中逐渐形成的。同时，中华民族发展史也是各民族不断加深相互认同而自愿凝聚到一起的历史过程。在相互认同中，历史典籍扮演着关键角色——这是一种双向的运动——作为主体的存在方式，客观的历史影响着各民族交往交流交融这个主体，而被历史影响的各民族交往交流交融这个主体所书写的历史，也以文化观念的形式在历史典籍中被具体呈现出来。众多史籍记载了如今中华大地上各民族怎样从一到多，又从多逐渐凝聚为一的史实。由此应运而生的中华民族共同体意识，在漫长的历史长河中不断获得巩固并得到强化，从而并构成了支撑各民族之间相互认同并紧密联系的思想文化基础。

现代史学理论的发展——无论是探讨历史认识如何成为可能，乃至对历史解释问题的分析、批判的史学理论，还是 “语言学转向” 后，史学理论在揭示语言的塑造意义作用之际，转向对历史文本的书写研究，都使我们在面对历史著作陈述的种种史实时，思考和追问———这是谁写的历史? 事实上，史籍文本的内容体现了史家站在什么立场、以什么视角来观察并书写历史，反映了当时是以怎样的意识形态和文化观念为谁的利益而辩护。受到相关立场、视角和利益的驱使，正史的书写者对其叙事策略、文本体裁、章节体例会作出因事而化、因时而进、因势而新的安排，继而对历史事件和历史人物作出符合当时社会文化语境的事实判断和价值判断。

正是在上述理论的思考和问题意识的驱使下，本书选择了汉至唐初正史为主要研究对象，就其中的各民族交往交流交融内容，特别是族裔传记的撰写过程、文本结构、编排方式、史学思想等内容进行了探讨。试图通过对代表国家意志、观念和立场的 “正史” 进行探求，分析出具体历史形势的变动是怎样影响历史文本特别是有关王朝对边裔族群叙事的记载，并梳理出史书

中被记载的各方之间的互动与演进关系。

首先，相关研究表明，遥远的商周春秋时代已经形成了重文化、轻血缘的社会观念，以及所谓 “四方” 的空间观等概念，并影响持久，支配着汉至唐初正史的历史书写。它具体表现在正史的体例安排、叙事策略和价值判断等方面。在此语境下的历史文本撰写，往往对边裔族群的叙事采取了开放、包容的态度。这一点对于中华民族的形成和发展具有不可小觑的积极意义。

其次，在对华夏边裔族群的观念上，汉至唐初的正史表现出强韧的连续性。西汉史家司马迁撰述的《史记》有明显的范式意义。《史记》不仅开启正史撰述的先河，还采用民族史传兼及其他篇目的形式，构建了同源共祖的血缘谱系、缔造了绵延不绝的悠久历史、铸就了坚如磐石的共同信念。此后，东汉史家班固所著《汉书》在《史记》的基础上，完善了族裔传记的内容、编次和体例，并影响后世历代史书。如《汉书》将族裔传记的编次位置置于全书几近末位的位置，使之与中央之间的空间互动关系较司马迁的《史记》有更清晰的结构模式。

再次，汉至唐初正史的族裔传记书写，因时代变动呈现出史料和研究对象逐渐丰富的过程。在魏晋南北朝时期，由于政治局势和民族结构的改易，各族间的文化认同也产生了转变。在中国的地理区域空间内，形成长时段多个政治实体并立的空间格局。这种多个政治实体并立的空间格局，导致原来大一统时代的单一政治中心分化为多个政治中心。虽然北方族群的人口结构和分布格局发生改变，但族群交融和文化交融是这一时期发展的时代特色，追求统一的观念更为各个政权所继承。

史学是现实的反映，也是对过去的追忆。魏晋南北朝时期，反映魏晋时代历史的正史只有陈寿的《三国志》。但《三国志》一是体例不完整，二是其完成于统一后的西晋时期，故而 “五方之民” 叙事的视角、观念等方面的变化不明显。而最终定稿于晋宋之交的《后汉书》，则以几近完善的体例，展现出作者范晔对经史关系的认识ꎮ 虽然二者在族裔传记方面的史源互有重叠，但裁剪方式的异同，反映的是著史者史学心境的差别。

此后，华夏大地又出现了三部当朝人编写当朝情况的正史，它们分别是《宋书》《南齐书》和《魏书》。这三部正史的撰写者，也同时是过往历史事件的亲历者。特别是《宋书》作者沈约，祖上曾北伐中原，对故土应留有更加难以言说的深情，而《魏书》作者魏收，更是亲自出使南朝。可以推测，这几部史书的族裔传记篇章，应有部分内容来源于撰写史家本人或所在家族的亲身经历。虽然不同的政治立场，决定了三部正史的撰述语境、书写文本、叙事视角各不相同，是以所在政权为中心，将族裔传记作为传播媒介宣传己方思想话语并安排有利己方的空间叙事策略，但仍不难看出其中隐含着将对立之人纳入自我视域范围的史学取向，以及对传统 “天下观” 孜孜以求的不懈追索。作为体现国家意志和文化形态的正史，其保持追求 “大一统” 的潜在意识，也正是国家最终复归统一的动力源泉。

进入隋唐时期，国家的一统再次迎来了集中的政治权力和文化话语体系。在此背景下，史书的政治立场、视角安排、历史叙事等方面被赋予了新的策略。故自隋以来就开始禁止私修史书，至唐初，朝廷更是强化史馆的机构设置。国家通过掌控编修史书的权力机构，直接组织编纂的 “五代史” 和《晋书》，反映其政治意志。此后，虽然经私人修纂，但反映大一统政治、文

化格局的《南史》和《北史》也被朝廷所承认并囊括于唐的官方史学体系。在唐修正史中，族裔传记多中心出发的叙事再次重合为一，从而使华夏大地各民族的历史文化认同观念获得了新的巩固。

总之，全书的核心旨趣是通过深入挖掘汉至唐初正史中涉及交往交流交融的史料内容，考察史家基于国家 “在场” 的特定语境ꎬ 如何将国家意志与文化观念投射于历史书写之中，并进一步揭示随着政治、文化格局的更迭，其背后的价值取向呈现出怎样的动态，演进轨迹，以及文化认同与族群凝聚具有的 “一体两面”关系。

戚裴诺著由中国出版集团现代出版社出版《汉唐正史中的“五方之民”——以共同体视角为中心》

陈昌文简介

陈昌文博士

苏州大学历史学博士。先后担任过高中英语教师，安徽巢湖复合肥厂副厂长，江西人民出版社编辑，教育部课程教材研究所副研究员，人民教育出版社副编审，现代教育出版社社务会委员、高等教育研究所常务副所长、教育教材分社社长，社科文献出版社教育分社总编辑，现任现代出版社教育学术策划中心主任，中国传统文化促进会理事。